كتبت صحيفة شفقنا- جوان: “الجريمة الكبرى تحدث عندما نعتاد على الجريمة، والآن تعودت المدينة على جريمة عصابات المتسولين التي تستغل الأطفال وقبلتها كأمر لا مفر منه مثل تلوث الهواء وحركة المرور وقلة مواقف السيارات الفضاء. »
وبحسب شفقنا، ففي مقال بعنوان “ظاهرة “التسول” المهنية تضغط على حلق العاصمة أكثر فأكثر كل يوم / حجم عصابات التسول يتسع كل يوم”، جاء فيه ما يلي:
ورغم أن التسول يعتبر جريمة ويعاقب عليها القانون، إلا أنه يجب على الناس عدم انتظار تطبيق هذا القانون، ويجب منع انتشار التسول من خلال الحكمة والامتناع عن مساعدة المتسولين المحترفين وتوجيه مساعداتهم المالية إلى الفقراء الحقيقيين.
لقد أصبحت طهران مائدة كبيرة للمتسولين، في الأيام التي نغمض فيها أعيننا جميعا، نرى أحيانا في العاصمة مشاهد لا تختلف عن الحالة المثيرة للشفقة في شوارع الهند ، على الأقل في الأفلام بالأبيض والأسود التي شاهدناها من ضواحي مومباي ودلهي. لماذا وصلنا إلى هذه النقطة والأهم من ذلك لماذا أصبح هذا هو المعيار بالنسبة لنا جميعا؟
تجد المدينة معنى وتنهض من خلال البحث الكريم والإبداعي للمواطنين. أي حركة في المدينة يمكن أن تكون معدية. عندما يرى المواطنون أن هناك بحثاً كريماً وخلاقاً يجري في المدينة يوماً ما، فسوف يدفعون بتدفق النشاط والأعمال في هذا الاتجاه، ولكن إذا انتشرت الهبات والطلبات المذلة تدريجياً في المدينة ولن تستجيب المدينة لهذه الأنواع من عمليات البحث، امنحها المساحة وادعمها، وفي نهاية المطاف ستطغى على عمليات البحث الكريمة والإبداعية. قد لا يتسول البعض حتى علنًا، لكن روح التسول هذه تؤثر على المدينة بطرق أخرى في أماكن أخرى.
على أية حال، فإن ما نراه اليوم في طهران وحتى في مدننا الكبرى بشكل واسع، هي ظروف غير قابلة للهضم تدمر بشدة الروح الاجتماعية للمدينة ولا علاقة لها بخلفيتنا الثقافية والدينية. تخيل مواطناً يسير في الشارع ويرى متسولين، يرى متسولين في محطات مترو الأنفاق، يرى متسولين في الحدائق، يرى متسولين أمام صرافين البنوك، يريد أن يطلب طعاماً من مطعم أو كافتيريا، يرى متسولين، يرى متسولين أمام الصالات يرى المتسولين عند التقاطعات، حركة المرور على الطرق السريعة ترى المتسولين، مثل هذا المواطن لن يفقد روحه في مثل هذه البيئة؟
ولحسن الحظ، لم نفقد ذاكرتنا الجماعية عندما لم يكن في مدننا متسولون
ونعلم أن التسول لم يظهر في ثقافة مدن إيران القديمة من تبريز وأصفهان إلى يزد وأجزاء أخرى من البلاد. لقد تم تدريب الناس في هذه المدن بحيث يعتبرون التسول حتى في ذروة الحاجة والعجز دون كرامتهم، وكأن اتفاقية جماعية غير مكتوبة مكتوبة بين أبناء المدينة وموقعة بالموافقة النهائية من الجميع. إن التسول يجرح روح المدينة وهو إهانة لكل فرد في تلك المدينة. لماذا؟ لأنه يظهر أن المحتاج الحقيقي – أي من وصل إلى هذه الدرجة من العجز بسبب كبر السن، أو مرض عضال، أو مشكلة خطيرة في صحته البدنية والعقلية لدرجة أنه أصبح غير قادر على تغطية نفقات معيشته – كان في هذا المدينة وشخص من جيرانه وأقاربه وعائلته والمراكز الخيرية لم يفهموا وأخيراً وصلت السكين إلى العظم ليخرج حاجته إلى الشوارع والأرصفة. وكان التسول في هذه المدن مرادفاً وتزامناً مع الموت الحقيقي لروح المدينة، فلم ترى المتسولين في تبريز ومدننا الأخرى، لأن وجود المتسولين يعني عدم رؤية الإنسان واحتياجاته في المدينة.