لقد أقدمت السلطات الإيرانية على اقتراف جريمة شنيعة أخرى بحق شعبنا العربي المضطهد إذ نفذت بحق المواطن الأهوازي حامل الجنسية السويدية, الرئيس السابق لحركة النضال العربي حبيب كعب، بعد ادانته بتهم واهية، في محاكمة صورية تفتقر إلى أدني شروط المحاكمات العادلة والمعاییر الدولية و التي لم يقدم فيها النظام أي أدلة حقيقية تثبت إدانته.

یأتي هذا العمل الاجرامي بعد أيام قليلة فقط على تأييد السلطة القضائية الفاشي لنظام الجمهورية الإسلامية لأحكام الإعدام الصادرة بحق عدد من مواطني عرب الأهواز وهم علي مجدم، معین خنفري، محمد رضا مقدم، سيد سالم آلبوشوكة ،عدنان غبيشاوي، وحبيب ادريس، بتهم “المحاربة” وتهديد ما يسمى ب “الأمن القومي”.

نحن إذ نستنكر بشدة هذا العمل الشنيع وكافة أعمال العنف والتعذيب والإعدامات التي ينفذها نظام ولاية الفقيه بحق الشعب العربي الأهوازي وكافة المواطنین الإیرانیین وسائر الشعوب الإيرانية وخاصة سلسلة الإعدامات الأخیرة التي طالت أبناء الشعب البلوشي الشقیقز لذا, نطالب المنظمات الإيرانية والدولية المعنية بحقوق الإنسان وكل أحرار العالم بالعمل الجاد والحثيث لرفع قضايا حقوقية في المحاكم الدولية ضد نظام الجمهورية الإسلامية لتماديه في تنفيذ أحكام الإعدام بحق النشطاء وكافة المواطن الإیرانیین الأبریاء.

كما نطالب دولة السويد ودول الإتحاد الأوروبي أن لا يكتفوا بالاحتجاج والتنديد وأن يتخذوا خطوات جادة و ملموسة ضد النظام الإيراني لاقترافه هذا العمل الجبان وما یمارسه من إنتهاکات لحقوق الإنسان في الأهواز وکافة أنحاء إیران.

وندعو شعبنا الأهوازي الأبي بأن يقف بقوة وحزم ضد أعمال عنف وإرهاب النظام بحق أبنائه الشرفاء ویعبر عن سخطه وغضبه عن طريق تنظيم المسیرات والاضرابات والتجمعات الاحتجاجیة وأن یظهر لنظام ولایة الفقیة الإجرامي وعملائه وأذنابه بأن الدم الأهوازی لیس رخیصا وسیأتي الیوم الذي یحاسبون فیه علی ظلمهم وجرائمهم.  

أخیرا نتوجه الى تلك الشرائح من أبناء شعبنا التي تشارك بین الحین والاخر، مدفوعة بمشاعر وطنية عفوية صادقة، في مهرجانات واحتفالات فنية او ثقافية ممولة أومدعومة من قبل النظام وعملائه وبعض المحسوبین على الأهوازیین ، بمقاطعة هذه الفعاليات أو على الاقل تحويلها إلى تظاهرة ثقافية احتجاجية بدلا من أن تكون وسيلة بيد النظام لاستغلال مشاعر ونوايا البسطاء من المواطنین لتلميع صورته وتثبيت سلطته وهيمنته وكسب الشرعیة.

في ظل استمرار النظام في ممارسة سياساته القمعية والارهابية وتنفيذه الإعدامات اللا إنسانية ضد شعبنا وباقي الشعوب الإيرانية فلا يجوز المشاركة في هذه الفعالیات التي  هدفها خدمة مصالح النظام في الدرجة الأولى. لقد حان الوقت لان تتحول هذه المسارح والمهرجانات الثقافية إلى منصة لنشر الوعي الجماهیري الهادف المستقل خدمة لمصالح الشعب الوطنیة العلیا.

عاش الشعب

المجد والخلود للشهداء

الخزي والعار لنظام ولاية الفقيه

مجموعة من نشطاء عرب الاهواز التقدميين(عاتق(

۶۱ اردیبهشت ۶۰۴۱

06 آيار/مايس 2023

حسب الأخبار الواردة من الأحواز, قامت مخابرات الحرص الثوري الإيراني بإعتفال عدة ناشطين أحوازين بعد إعدام رئيس حركة النضال العربي السابق حبيب أسيود, و تمهيدًا لإعدام ستة ناشطين أحوازيين اخرين الذي تم نقلهم إلى قسم تنفيذ أحكام الإعدام في سجن الأحواز.

حسب الأخبار الواردة, فإن حملة الإعتفالات مستمرة. هذه أسماء ثلاثة من المعتقلين الذين وصلت أسماهم إلى  المكتب الإعلامي لحركة النضال العربي الأحوازي:

حمود ابو غازي الشليباوي ٤٧ عام

سلطان الشليباوي،  يبلغ من العمر ٣٢ عام

يوسف شليباوي،يبلغ من العمر 37 عام 

المكتب الإعلامي لحركة النضال العربي الأحوازي

اجرای اعدام «حبیب اسیود» در صبح امروز، ۱۶ اردیبهشت از سوی جمهوری اعدام ایران خصومت مداوم و آشکار علیه همه خلق‌های تحت ستم است. نظام .فاشیست ایران از حربه اعدام برای جنگ تدریجی علیه جامعه و ملیت‌های تحت ستم استفاده می‌نماید.

اعدام در نفس خود یک عمل شنیع و ضدانسانی است. به‌دارآویختن «حبیب اسیود»، از رهبران «جنبش نضال»، پیام نظام فاشیست ایران به خلق عرب و تمامی خلق‌ها برای سرکوب خصمانه می‌باشد. اسیود طی یک توطئه از پیش طراحی شده ربوده شده و در یک دادگاه ظالمانه به اعدام محکوم گردید. اعدام ایشان، تنها اعدام یک انسان نیست، این اعدام امری مهم و اقدامی همه‌جانبه است. درواقع این موضع خصمانه نظام دیکتاتوری ایران و اعلام جنگ گسترده‌تر علیه همه خلق‌های تحت ستم است. پیام رژیم به خلق‌ها با این اعدام‌ها پیام سرکوب وحشیانه و بی‌رحمانه‌تر است، اما بی‌شک همانطور که تاریخ مبارزات خلقی اثبات نموده، چنین اقداماتی ضدانسانی موجب عقب‌نشینی خلق‌ها و جامعه از مطالبات برحق‌شان نخواهد شد. موج اعدامها با اعدام بیش از ۴۵ تن در ده‌ روز به معنای آغاز یک فرایند ضدانسانی از سوی ایران است که جرأت و جسارت آن را مواضع منفعت‌طلبانه جامعه بین‌المللی و سکوت آنها در قبال حقوق انسانی خلق‌ها، به ایران بخشیده است. اعدام اسیود، خصومت علیه خلق‌های تحت ستم و پیام دشمنی با انقلاب «ژن، ژیان، آزادی» است.انقلابی که همه خلق‌ها آن را دوست دارند.

«حزب حیات آزاد کوردستان(پژاک)» اعدام «حبیب اسیود» از رهبران جنبش نضال را تسلیت می‌گوید و بشدت محکوم می‌نماید. بی‌شک در برهه کنونی و در ماه می به مثابه ماه تداعی‌گر اعدام رفقا فرزاد کمانگر، شیرین علم‌هولی، فرهاد وکیلی و علی حیدریان و به همراهشان مهدی اسلامیان که موج اعدام‌ها افزایش دهشتناک یافته، لازم است مبارزات دمکراتیک و کارزار کمپین «نه به اعدام، بله به دمکراسی» گسترش یابند. درحالی که انقلاب «ژن، ژیان، آزادی» دستاوردهای عظیمی برای جامعه ایران داشته و راه مبارزه را به همگان نشان داده، لازم است اتحاد خلق‌های تحت ستم و جامعه سرکوب‌شده علیه فاشیسم هارگشته در ایران، مستحکم‌ گردد. تنها راه برای رهایی از زنجیرهای زنگارگرفته ستم و فاشیسم در ایران، اتحاد خلقی و گسترش مبارزات انقلابی جهت رهایی کامل از ستم با هدف رسیدن به آزادی و دمکراسی است.

ننگ بر رژیم‌های اعدام‌گر

زنده باد مبارزات آزادی‌خواهانه‌ی خلق‌ها

لقد إرتكب نظام الجريمة و التخلف و العنصرية في طهران جريمة نكراء أخرى، بإعدم القائد العربي المناضل حبيب إسيود الأحوازي رئيس حركة النضال السابق.

حبيب الشعب و الأمة ، حبيب المناضل الغيور المغوار الذي لطالما وقف في وجه الطغاة الأشرار، و صد سهامهم الشيطانية الملتهبة، المنطلقة من قِسي الحقد و التعسف و الإستبداد، نحو الشعب الأحوازي الأعزل.

ها هو حبيب أصبح أكرم منا جميعاً ، إذ فدى شعبه بنفسه و لبى نداء الإنسانية و الحرية، حينما بذل شریانه في سبيل الكرامة البشرية.

نظام طهران الشوفيني الرجعي المتخلف، لقد ظن بأننا نتراجع و نخضع إذا ما أكثر البطش و القتل فينا، ولكنه خسئ خساءة الديدان المقززة و الدنيئة.

سيخسئ نظام طهران العنصري أن يجعلنا راكعين منهزمين، فها هو قائدنا الأحوازي المناضل حبيب إسيود قصد المقصلة ضاحكاً، شامخ الرأس، مفتخراً بشعبهِ وتأريخه، مناضلاً شهماً، مؤمناً بحقهِ، فادياً دمائهِ من أجل الكرامة، هاتفاً بمبادئه الواضحةِ  الراسخة، مدوياً بصوته في وقت السَحَر مرتجزاً ، لا يَسلَمُ الشَرَفُ الرَفيعُ من الأذى، حتى يُراقَ على جوانبهِ الدمُ. فبك يا أيها الشهيد القائد و بدماءك الزكية سيسلم شرف الأمةِ من الأذى.

بات إسمك يا أيها الحبيب، باقٍ مجيدٍ، في سفر قادة و مناضلي الكفاح  و الحرية، و ما كسب قاتلك الوضيع إلا الذلة و العار، و ما يحرز المدسوس الذي تظاهر بأنه واحد منا غير الخسة، فإنه مازال يعزف على وتر الفتنة و التشتت و التفرقة إمتثالاً لأوامر أسياده الطغاة الأرجاس.

لك المجد و الخلود و الشموخ يا أبي أحمد ، و لقاتليك الأشرارِ الأرذال و لعملاءهم الأوباش الرعاع الموت و الفناء.

قيادة حركة النضال، السادس من مايو ٢٠٢٣

در حالی که اندوهگین اعدام های سسله وار فرزندان ملت بلوچ هستیم، متاسفانه خبر اعدام مبارز نستوه حبیب فرج الله چعب – حبیب اسیود – دبیر کل سابق جنبش عربی برای آزادی احواز – النضال به غم عمیق ما افزود.

حبیب اسیود از رهبران جنبش آزادی خواهی ملت عرب احواز بود که زندگی خود را وقف مبارزه برای رهایی ملت خود و البته تمامی ملل تحت ستم در ایران از تبعیض، سرکوب، خفقان و استعمار کرد.

البته باید تاکید کرد حبیب اسیود را رژیم سیاه آخوندی اعدام کرد ولی تمام جریان های فاشیستی و همه رسانه هایی که اخبار حبیب اسیود را بایکوت کردند، شریک جرم رژیم جمهوری اسلامی هستند و این ننگ دامنگیر آنان نیز هست.

ما تاکید می کنیم آرمانی که حبیب اسیود داشت آرمان همه ملتهای تحت ستم در ایران است و راه و آرمان آزادی خواهی وی ادامه خواهد یافت.

ما احزاب ملل تحت ستم در ایران اعدام فرزندان ملل تحت ستم ایران، از آن جمله اعدام های سسله وار فرزندان ملت بلوچ و اعدام فرزند خلف ملت عرب احواز حبیب اسیود را قویاً محکوم می کنیم و اعلام می کنیم راه این شهیدان تا پیروزی ادامه خواهد داشت.

زنده باد مبارزات آزادی خواهانه ملل تحت ستم در ایران

سرنگون باد رژیم ارتجاعی، فاشیستی و استعماری جمهوری اسلامی

تشکیلات مقاومت ملی آزربایجان – دیرنیش

جنبش دانشجویی آزربایجان – آزوح

جنبش حركة النضال احوازى

حزب بلوچستان راجی تپاکی گل

حزب دمکرات آزربایجان جنوبی – گآدپ

حزب راه آزادی قشقایی – قایی حزب مرکز آزربایجان

للعمل المنظم (بكل أنواعه) الذي يهدف إلى تحقيق أهداف محددة من خلال العمل الجماعي  قواعد أساسية، إحدى هذه القواعد الأساسية في بنيان العمل المنظم هي الشفافية.

ما هي الشفافية ؟ و كيف نتمكن من تطبيقها في العمل ؟ هل الشفافية ثقافة لابد أن نتثقف بها في العمل المنظم؟ هل لها تأثير على تحقيق أهداف أي تنظيم؟ إلى ماذا تؤدي الشفافية؟ و العديد من الأسئلة التي تطرح ،في هذا البحث سأحاول أقدم لكم إجابات مختصرة عن بعض هذه الأسئلة.

  سوف أبدأ بتعريف مصطلح الشفافية بدايةً. الشفافية في عمل الدول و الحكومات  تستخدم كوسيلة لمحاسبة المؤسسات والأحزاب و لمكافحة الفساد الإداري وتسمى بالانجليزي.  Transparency

لكنها يجب أن تبدأ من وضع حجر أساس أي عمل منذ بداية إنطلاقه. الشفافية ضرورة من ضرورات عمل أي مجموعة أو مؤسسة أو حزب أو تنظيم أيضاً. يعني من البداية يجب علينا أن نتحمل النقد و نخضع الى الشفافية في تعاملنا مع رفاقنا، ولكن هذا لا يعني أن نستخدمها لغرض لوي ذراع مسؤولي اللجان أو رئيس التنظيم و إنما علينا أن لا نرمي الشجرة المثمرة بحجة الشفافية.

في الساحة الأحوازية السياسية و داخل التنظيمات و المؤسسات خاصةً يجب للشفافية أن تكون سائدة، فهي تمنع نشوب الخلافات في أحزابنا و تنظيماتنا،  فهذه الخلافات تحصل نتيجة الغموض و عدم وجود سلوك شفاف و ثقافة الشفافية في العمل، و هذا يؤدى إلى سلب الثقة و الإحترام من قبل الجهات العاملة في تلك التنظيمات و المؤسسات.

عدم الشفافية في العمل يؤدي أيضاً إلى  إنسحاب العديد من الأعضاء المؤهلين وذوي الخبرة و التجربة من العمل المنظم في كثير من الأحيان ، تتحول هذه الإنسحابات الى عداوات وخصومات تتسبب  بإستنزاف قوة التنظيم و إبعاده عن الوصول  إلى أهدافه المنشودة.

الشفافية هي ثقافة في العمل التنظيمي حيث أنها تخلق في العمل التنظيمي نوع من ثقافة التعاون و الحرص على النجاح في العمل  عند الأعضاء و هذا سوف يؤدي الى خلق بيئة بعيدة عن المجاملة و اللف و الدوران و النفاق ، وهذا أيضاً يقلل من الإنفراد بالرأي و كثرة حدوث الأخطاء.

ثقافة الشفافية في طويل المدى  سوف تخلق الثقة بالنفس والإحترام المتقابل بين أعضاء و رئيس التنظيم.

و أيضا يمكننا القول أن هذه النوعية من الثقافة  في العمل سوف تجذب الكفاءات والمواهب في أي تنظيم أو مؤسسة أو حزب ، كما تساهم الشفافية في تحسن  أداء العمل التنظيمي و ترفع من مستوى الكفاءات التنظيمية. و من المؤكد تقبل النقد و النقد الذاتي الذي يبعد المسؤولين في اي حزب أو تنظيم.

سعید إحمیدان، رئيس حركة النضال العربي الأحوازي

According to the Arab Struggle Movement sources, the Ahwazi prisoner Abdul-Emam All-Zaeri, has been recently suffering from serious health issues.

Sources added that he needs an emergency prostate surgery, however, he has been ignored by authorities and deprived of medical treatment.

There are many other Ahwazi prisoners, who have been suffering from serious health issues, and have also not been allowed to receive any medical treatment.

It is worth noting that Al-Zaeri has been imprisoned since 2005, after the eruption of “April Uprising” in Ahwaz. He was unfairly accused and forced to confess for crimes he had never committed.

Accordingly, the Arab Struggle Movement, calls on the international community and human rights institutions, to take immediate actions against the Iranian regime.

Arab Struggle Movement Media Office

لقد أصبح عيد الفطر نتيجةً للتمييز العنصري (الشعبي و الحكومي) في إيران و العداوة المتشددة ضد كل الثقافات الأخرى، و خاصةً الثقافات غير الفارسية، عيداً وطنياً في الأحواز.

بدأ الأحوازيون يروجون لكل ماهو مرتبط بهويتهم الوطنية التي يسعى النظام  الإيراني إلى طمسها، و هم يؤكدون على التمسك بها حتى إذا خسروا الغالي و النفيس، ففي أيام عيد الفطر والأیام التي تسبقهُ نشهد بركان الثورة مشتعلاً في الأحواز و أحاسيس هذا الشعب الوطنية ملتهبة ، فلهذا قيادة حركة النضال العربي الأحوازي تشد على أيادي أبناء شعبها البيضاء و تبارك لهم ثورة يوم عيد الفطر المستمرة في كل عام، كما تعلن عن تنديدها السنوي بيوم عشرين نيسان ،يوم النكبة الأحوازية التي وقعت في سنة 1925.

 ففي عشرين نيسان سنة ١٩٢٥ تجاوز رضا خان على الأعراف السياسية و على السيادة و غزا الأحواز و إحتلها و أسر الشيخ خزعل آخر حكامها و أرتكب أبشع الجرائم فيها.

جرائم رضا خان الشوفينية إستمرت في عهد إبنه محمد رضا بهلوي ، و أصبحت أشد قمعاً و إجراماً في عهد ديكتاتورية إيران الإسلامية التي سيطرت على حكم .إيران في عام ١٩٧٩

هذه الجرائم المستمرة كان الهدف منها منذ إحتلال الأحواز ، هو تدمير الهوية العربية من خلال التغير الديموغرافي، و تجويع الشعب، و الهجرة القسرية، والتطهير العرقي.

أثبت الشعب العربي الأحوازي في مواجهة هذه المخططات و السياسات اللاإنسانية بأنه شعبٌ جبار و مقاوم. خلق هذا الشعب أنواع طرق المقاومة الوطنية، كيوم عيد الفطر الذي جعل منه يومَ ثورةٍ عامة وعارمة، و مستمرة حتى البلوغ إلى أهدافه في النضال و الوصول إلى حق  تقرير مصيره على أرضه و وطنه الذي تسعى لهُ حركة النضال العربي الأحوازي.

الواحد و عشرين من نيسان أبريل سنة ٢٠٢٣ ، الواحد من شوال١٤٤٤.

(حركة النضال العربي الأحوازي)